Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Шаман - шамай!


          Заарестовали сатрапы шамана Сашу. Налетели сорок сороков, и глушилки поставили, мол забоится все потустороннее, не РПЦешное, СВЧ-излучения.
          Смех смехом, а Александр Габышев особых усилий по рекрутингу сторонников и не прикладывал - они сами появились. И митинги начались. И испугался Путин, что пленит его ирландский народный герой Фер Динанд, воплотившейся в Габышеве.
          Власть не боится навальных в соболях. Она боится протеста снизу, а Александр Габышев, из юродивого, начал превращаться в олицетворение этого протеста.
          Арест Габышева, это сегодняшнее воплощение инквизиции. Вспомните Шарля де Костера. Как тогда выясняли, ведьма женщина, или не ведьма? Бросали в воду. Выплыла, значит ведьма. Женщину сжигали на костре. Утонула - не ведьма. Вот она, суть путинской власти.

Помочь проекту "Посторонний".

Тинькофф:  4377 7237 4239 5696
 PayPal:  kirill.batya@gmail.com

promo postoronniy_70 april 2, 2019 17:43 2
Buy for 20 tokens
Книга вышла в издательстве Ridero. Эти стихи мы уже печатали в нашем совместном, с Татьяной Крымовой, блоге. Теперь это официальное издание. Это дань памяти нашему другу. Приобрести электронный или бумажный вариант можно по ССЫЛКЕ.Книгу можно купить так же на litres.ru и ozon.ru.
Вера, дети

Вера Дробинская. Опекун. 2001-й.

      Был 2001 год. В католическим приходе в Астрахани только что убили священника. Это было для меня полным крахом всех наших совместных надежд и планов. Надо было думать, что делать дальше. Я понимала, что скоро назначат нового священника, который приедет уже с другими начинаниями, в которых мне не будет места. А скорее всего новый священник будет просто напуган этой ситуацией, и он не будет иметь желания продолжать то, что начал отец Кшиштоф.
      Над приходом нависла черная туча. Люди не умели дружить и жить в мире. Все делились на православных и католиков – поляков или немцев в седьмом поколении, то, чего отец Кшиштоф все время пытался избежать. Идея католичества как части национального признака опять завладела умами. Люди, считавшие себя потомственными поляками или немцами, а значит, истинными католиками, высокомерно отказывались от общения с нами, которые были русские, а значит, никто тут вообще в костеле.
      Я нашла понимание у католического епископа, который только-только стал епископом. Он был одним из первых католиков-священников, приехавшим в Россию из Европы в девяностые годы, первая волна энтузиастов, из той волны после смерти отца Кшиштофа остался он один, и он стал епископом. Мы с ним хорошо понимали друг друга.
   

Collapse )

______________________________________________

Помочь Вере Дробинской денежкой:

Сбер 4276 1609 8543 1312

Вера Дробинская. Тихие рассказы. Церковь. Часть 2. Тэзэ

          Тэзэ это христианская община братьев во Франции. Братья живут по монашеским обетам. Они служат людям, принимая у себя тех, кто хочет побыть в тишине и молитве, а так же в общении с другими. Основатель общины брат Роже, тогда он еще был жив и был настоятелем. Люди, большей частью молодые, сходятся туда со всего мира, много из Европы, но много и из бедных стран. Брат Роже считал, что для мира между людьми очень важно общаться друг с другом и молиться вместе. Это он и пытался сделать. Там церковь устроена так, что может быть и маленькой и большой. Когда людей меньше, то она обычных размеров. Когда людей очень много, то поднимаются внешние стены и присоединяются такие навесы-шатры, и она становится очень вместительной. Мы были там и когда было всего около четырнадцати человек, и когда было больше шести тысяч – место было всегда и всем. Молитвы организованы так, что поются на всех языках со всеми переводами – все могут участвовать. Братья особенно просят петь всех - это не важно, поставлен ли у тебя профессионально голос или нет, но важно, что твой голос со всеми славит Бога. Братья говорили, что через некоторое время лучше всех начинают петь те, кто считает, что не умеет петь – потому что они просто поют, и поют, и поют.
    Collapse )

Вера Дробинская. Тихие рассказы. Церковь. Часть 1.

          Когда-то давно один человек сказал мне – ты должна записывать все, что с тобой происходит, это пригодится тем, кто потом пойдет этой же дорогой. Тогда я думала, что писать это не для меня. А если кто и пойдет той же дорогой, то я упрошу милосердного Господа и просто приду и буду рядом с этим человеком на всем пути.
          Но, с тех, пор много изменилось, – я стала матерью детям, которые очень больны, и которые много пережили – нам нужны деньги, чтобы выжить и вылечиться. Появилось много-много людей, идущих тем же путем – я не смогу быть со всеми рядом, пока я еще жива. Я решила, что надо писать. И чтоб заработать, если получится, и чтоб не забыть милосердия и помощи Бога, и чтоб избавить от одиночества многих, идущих похожим путем.
          1993 год. Полгода назад неожиданно умер мой отец. Я посчитала, что нехорошо маме быть одной – и вернулась в Астрахань из Ельца, где работала детским врачом в родильном доме. Страна медленно открывала границы. Мы с сестрой съездили в Тэзэ – общину во Франции, где принимают людей, дают возможность побыть в тишине и молитве и общаться с теми, кто приехал туда. Мы ездили автостопом. Опыт дороги, когда ты не знаешь, что тебя ждет, много добра, чудес, волшебной помощи – этот опыт был очень сильным. Дорога это вера для меня. Я очень сильно хотела показать людям, как это бывает – стоишь один ночью в чужой стране без всякой надежды...а через пару минут совершенно посторонний человек приходит и помогает тебе так, как будто он твой родной любящий отец, или мать, или брат. Я хотела показать людям из России церковь, которая все время открыта, и в которой все время горит свет. И там тебя ждет Бог. Всегда.
Я сказала, что поеду опять автостопом в Тэзэ, и что я возьму с собой каждого, кто захочет поехать. Захотели восемь человек. Удивительным образом братья из общины Тэзэ согласились нас пригласить. Это было необычно, они предпочитали организованные группы.
      Collapse )
Дрбинская

Вера Дробинская. Тихие рассказы. Светлой памяти иеросхимонаха Наума.

          Мне трудно это рассказывать, боюсь соврать что-нибудь. Но я попробую. Эта одна из самых важных историй в моей жизни.
          Я заканчивала медицинский институт. Был восемьдесят седьмой год. Так называемая перестройка медленно начиналась. Тихо и робко, осторожно оглядываясь, народ начинал говорить, и не только о политике, а о том, что верить не так уж и страшно, что милосердие это правильно, что а вдруг все же Бог есть, ну и в таком духе.
Я выросла в верующей семье, у нас дома были книги отца Александра Меня, изданные на Западе или перепечатанные просто от руки. Мои родители сперва заставляли меня читать эту литературу, а потом мне уже и самой понравилось. Я много прочитала книг, которые были практически запрещенными тогда.
Как-то на одной из наших студенческих вечеринок однокурсница познакомила меня с ребятами, которые интересовались йогой и восточной философией. Потом один из этих парней пришел ко мне домой и увидел на полке книгу “У врат молчания” про восточные религии. Он попросил почитать, так мы и подружились. Он сказал – он был уверен, что я откажу, а я разрешила взять, хотя давать такие книги было в то время даже опасно. Распространение религиозной литературы стояло наравне с распространением порнографии и антисоветчины, но времена уже менялись.
          Потом этот парень сказал, что хочет меня познакомить со своим другом, он сказал – друг в плохой ситуации. “Понимаешь, он держит в столе веревку, говорит, когда станет совсем невмоготу, то повесится”. Я спросила, в чем дело, но он не объяснил толком, сказал только, что приведет. И привел.
Collapse )
                                                                                                                         Корректор Татьяна Крымова.

Памяти Наташи Стрельченко

Раз болтали с Наташей Стрельченко. Наташа мне: "А ты слышал "Дом хрустальный"? "Нет, Наташа". "Как? "Дом хрустальный", это свято!" Вот и прусь до сих пор.) Наталия мне много чего показала, в том числе и Высоцкого.

Зато у нас есть Латынина!

На статью "Бруно на вас нет!"

"Новая" просто супер - по шабадам и воскресеньям их комментировать нельзя - "дни тишины", вместо "минуты молчания". Видать прав был покойный Вороненеков, говоря о "Новой".
Но дело даже не в этом: все знают, что я, как "приму на грудь", нак несу всякую херню. Но до такого уровня мне расти и расти! В статье две части:
1. Исламисты все террористы. А мне посышалось: "Путина мы любим! В отличии от толерастов, он борется с терроризмоми!).
2. "Очень серьезный" исторический экскурс о том, что гейропа, оказывается, не всегда была толерантной. Я просто поражен познаниями Латыниной в истории! Впрочем те, кто читал хотя бы Де Костера, об этом уже знают. А уж те, кто школьный учебник истории читал, а не на самокрутки пустил, и подавно.
Но это не все: в статье есть еще, как полагается в школьном сочинении, вывод... Кто не помер от смеха или скуки, читая первые две части, тут точно не обалдеют, "завернутся", и напьются: оказывается Ислам - монотеистическая религия. Для меня, уборщика в гостинице, это тоже стало открытием! Но, бляха-муха - как с христианством и иудаизмом будем (с буддизмом я почти не знаком, но Будда вроде тоже один)? Политеизм это язычество, да всякие африканские (и им подобные) культы. К чему этот абзац-вывод я так и не понял. Это просто бредятина.

Вобщем, почитайте статью. Может я чего-то не допендрил, но, ИМХО, это просто статья для заработка. В заработке не вижу ничего плохого (сам бы от подработки не отказался), но так халтурить, прикрываясь псевдоинтеллектуальными пассажами, срам даже для начинающего писаки...